超人和卢瑟的对抗绝对不会结束，因为超人代表了是公民的极致，足以破坏贵族的游戏规则。这样的情况下，卢瑟必然是要不折手段弄死超人。
贵族面对公民中走出的强者也是无可奈何。
其实所有文明一开始都是贵族、公民、自由民。叫法不同，也可以是贵族、国人、野人。
比如岛国，贵族、武士、自由民。但最后武士上位，武士取代贵族成为了国家的实际管理者，就是武士
当然不管是什么情况，最后都要进入封建制度。
封建制度就是让自由民有机会成为公民，因为只要分封下去公民的就变成了贵族，那他也需要自己的公民，自然会从自由民里挑选一部分。
分封之前，贵族、公民、自由民只有一条线。分封之后，就分为了几条线，有多个贵族、多个公民、以及自由民。
分封之后，新贵族就可以带着自由民去打仗，让自由民升级成为公民。
这也是罗马的马略改革之后，为什么罗马迅速进入巨头时代的原因，因为各地会冒出更多公民，而贵族掌握了新冒出来的公民，掌握了力量，就开始诸侯化了。
就比如殷商时代，只有殷商人才是公民，诸侯和蛮夷都是自由民。到了周朝，周人和诸侯都是公民，蛮夷是自由民。这些新冒出来的公民并没有掌握
这样的封建制度非常有利于扩张，因为公民都想立功成为诸侯，自由民也希望通过战争成为公民。
所以周朝和古罗马
不过一旦没办法扩张，贵族、公民、自由民也就没有变化了，这就体现国王的能力了。国王到底如何去做，是和贵族压制公民、自由民，还是拉拢贵族、公民，对抗自由民，还是拉拢公民、自由民对抗贵族。
秦国商鞅变法，就是
沙皇想要拉拢自由民，甚至成为了‘农民的父亲’，奈何时不我待。贵族很快掌握了工业力量，沙皇也挡不住。
分封走向帝制是很艰难的一步，很多国家有国王，但国王根本无法
诸侯是没必要让公民和自由民融合的，融合了对他没好处。诸侯的合法性就是给公民利益，然后公民拱卫诸侯就行。
就好像《曹刿论战》里，曹刿说肉食者鄙，问鲁国国君何以为战？国君说自己有好吃好喝不敢独自享用，分给了别人。自己每次祭祀都很准时。最后说大小案件，虽然不能一一明察，但肯定真诚判决。
曹刿说诸侯有好吃的只能分给身边的人，分不到食物的人不会帮忙，祭祀再及时神仙也不会显灵。只有最后一个大小案件真诚判决，可以让国人支持。
国君对公民如果态度不好，不够真诚，无法确保公民利益，那么公民就不会支持国君。
可以说每个国家一开始都差不多，不管是贵族、公民、自由民，还是贵族、国人、野人都是很类似的。
之后国王的作用让各个国家变得不同，很多国家能代表所有人的是宗教，神面前人人平等。而
不过就算是君父，也不可能一个人管理这么大的国家，于是皇帝设置了一套密的管理体系，但最后管理体系建立了，君父不得不把自己也融入其中，成为机器的一环。
明朝的皇帝是通过锦衣卫、东厂等监视机构控制管理体系的，而清朝皇帝则是融入体系，培养自己的派系，也就形成了满汉之争。
所以明朝皇帝不上朝，清朝皇帝则天天干活。其实明朝皇帝不上朝，不代表不干事情，他们时间花
总结下来，就是扩张的时候，封建制度好用。贵族愿意通过扩张让更多自由民成为公民，然后他拉拢公民形成强大的势力，对抗国王。
而
西方国王找的是宗教，通过君权神授来巩固地位，但
如果中原国王不进步，那就是‘陛下与士大夫共治天下，非与百姓共治天下’了，为了压制士大夫，就必须不断选拔新的人才，否则就被士大夫拿捏了。
不过国王虽然选拔中下层人才，但有一个问题国王是无法解决的，那就是保王权还是保王朝，到底是自己的王位重要，还是这个国家重要。很多时候都是选择自己的王位。
就和铁木真一样，知道自己的儿子能打，但不能继续让儿子去打仗了，因为儿子威胁自己了。
国王也一样，知道某个大臣的能力比自己强，能解决问题，但国王不能让他去解决，因为解决了，这个大臣的声望就
所以最后国王被推翻了，这样整个管理体系和国家的利益一致，有能力解决问题的大臣就有空间了，不用被国王限制。
从超人就可以看出东西方的差异，看出西方人的历史。超人就是一个超级公民，一个可以打破规则的人，而作为一个公民有能力之后会怎么做？超人的作品给出了不同的答案，就是没有一个是
不管是成为君主，还是成为暴君，亦或是维持秩序都是西方历史上存
其实超人也可以扩张，然后推行分封制度。亦或是